El yoga durante el perìodo menstrual

Es muy común escuchar que durante el período menstrual de la mujer no es aconsejable practicar yoga. Pero esta afirmación no es del todo cierta, ya que de hecho, es muy recomendable practicar yoga para poder aliviar los dolores menstruales.

Durante el ciclo menstrual hay posturas de yoga que no son recomendadas ya que van en contra del trabajo que el cuerpo está ejerciendo durante esté período natural, como por ejemplo las torsiones y las posturas invertidas. Pero existen posturas que son muy recomendadas para aliviar los cólicos producidos por el proceso de la menstruación:

1. Medio Puente: fortalece la parte inferior de la espalda y masajea los órganos reproductivos. Si quieres disminuir la tensión en la parte inferior de la espalda, puedes optar por inhalar y subir las caderas y exhalar mientras las bajas. Repite 26 veces.

2. Cobra: fortalece la columna vertebral y masajea los órganos reproductivos y los riñones. Si te alivia el dolor de cabeza es debido a una mala nutrición. Si es hecho después la posición de la Media Rueda te estira completamente la columna vertebral y te activa la circulación curándote.

3. Dhanurasana: estira los órganos reproductivos y el área abdominal y la espalda. Estimula la corriente del fluido espinal. Se dice que ajusta tu humor en contrariedades.

5. Supta Virasana: Estira el abdomen, los muslos y el psoas, rodillas y tobillos, además mejora la digestión, además de aliviar el dolor menstrual. 

 6. Passchimottanasana: Estimula los órganos abdominales y el proceso digestivo, además de la circulación linfática y fortalece el sistema inmunológico.

 4. Balasana: ayuda con el dolor por cólicos en la espalda baja, ofrece relajación y alivio. 

La vida del sadhu

El comienzo del progreso espiritual y el equilibrio mental es conocido como Sadhana. La sadhana es la práctica diaria que hace una persona, en este caso el sadhu, para corregir su mente y ejercitar su cuerpo hasta introducirlos en una disciplina para así poder expresar el infinito dentro de uno mismo.

La Sadhana se realiza antes del amanecer, antes de que salga el sol, ya que la psicosfera está menos cargada de pensamientos y nuestro aura y su irradiación prevalecen más en este momento que en cualquier otro.

Tomar una meditación como Sadhana ayuda a limpiar el subconsciente de miedos y libera nuevas reservas de conciencia y energía para que estas puedan guiarnos. A través de la meditación, la mente expulsa las nubes del miedo y ve la luz y el poder de la conciencia creativa. Por tanto, la meditación de la mañana limpia las ansiedades y proyecciones de manera diaria para que ningún miedo subconsciente sea acumulado.

Los sadhus realizan cuarentenas. Tras 40 días o un año y medio de Sadhana, la conciencia empieza a filtrarse en las partes más profundas de la mente. Los esfuerzos han echado raíces y se consolidan. La mente subconsciente recibe el mensaje. El subconsciente acepta el hábito de la Sadhana.

Los principios rectores para un sadhu son la renuncia y la disciplina. Han sacrificado toda su vida material, su familia, los placeres de la vida, para dedicarse por completo a la práctica de lo sagrado: el yoga y el control de su propio cuerpo, la meditación, rituales de distinto tipo, penitencias (en algunos casos de lo más excéntrico)…

Por eso el verdadero sadhu es considerado un hombre santo y despierta todo el respeto y la admiración en India, lo que permite que puedan vivir de la limosna.

No obstante, hay excepciones. A veces no son más que vagabundos o personas que malviven en la calle… y en algún caso es posible encontrar a quien encubre otro tipo de propósitos o prácticas bajo la apariencia de “sadhu”, como disfrazarse de atracción turística para conseguir unas rupias

Existen varios tipos de Sadhus

1. Naga sadhus

Desnudos y con el cuerpo embadurnado de vibhuti (ceniza sagrada), 

Los naga siempre han despertado entre la gente una mezcla de fascinación y temor, y todavía hay quien piensa que efectivamente son muertos cuyo cuerpo está ocupado por el espíritu de Shiva y, como tales, hay que respetarlos. Es un mundo complejo, muy primitivo y poco conocido. 

Para un naga sadhu, tener un hijo supondría una catástrofe, pues alargaría el ciclo de reencarnaciones del que quieren escapar.

      2. Dandis

Son de origen brahman y grandes sabios. Se dedican a la meditación y conocen muy bien las escrituras. Suelen ir ataviados de un “danda”, un cayado de bambú del que no pueden separarse.

      3. Aghoris

A diferencia del resto de órdenes sadhus, los aghoris no evitan el contacto con todo lo considerado impuro, sino que lo han convertido en su razón de ser.

Los Aghori son una secta Hindú, que se ubican en la India, Nepal y Sudeste de Asia. Ellos sostienen que las personas que practican el canibalismo tienen poderes mágicos, vida eterna, y pueden relevar el dolor. Muchos hindúes los califican como “no hindúes” por tener rituales de canibalismo. Sin embargo, los Aghoris, a diferencia de otros grupos que practican el canibalismo, no matan humanos para comer, sino que comen carne humana de personas ya fallecidas. Por esto, a los Aghoris se los tilda de inofensivos.

Los Aghoris siguen a Lord Shiva y otros a Lord Kali (Kali es el nombre de su divina madre con quien se mantienen en contacto mediante rituales con cadáveres humanos, los cuales son tan sagrados como cualquier otra cosa en sus vidas) y sostienen que pueden parar el renacimiento humano en la tierra.

...Compartimos un poema que nos ayuda a recordar que lo más importante es apreciar la vida que tenemos y mantenernos en el momento presente con los pies bien firmes en la tierra. Todo momento y acontecimiento es perfecto. La vida es bella y la felicidad está en todos lados. Un poema escrito por Víctor Hugo en el siglo XIX.

" Te deseo ".

Leánlo con atención...es muy bonito.

Te deseo primero que ames,

y que amando, también seas amado.

Y que, de no ser así, seas breve en olvidar

y que después de olvidar, no guardes rencores.

Deseo, pues, que no sea así, pero que sí es,

sepas ser sin desesperar.

Te deseo también que tengas amigos,

y que, incluso malos e inconsecuentes

sean valientes y fieles, y que por lo menos

haya uno en quien confiar sin dudar

Y porque la vida es así,

te deseo también que tengas enemigos.

Ni muchos ni pocos, en la medida exacta,

para que, algunas veces, te cuestiones

tus propias certezas. Y que entre ellos,

haya por lo menos uno que sea justo,

para que no te sientas demasiado seguro

Te deseo además que seas útil,

más no insustituible.

Y que en los momentos malos,

cuando no quede más nada,

esa utilidad sea suficiente

para mantenerte en pie.

Igualmente, te deseo que seas tolerante,

no con los que se equivocan poco,

porque eso es fácil, sino con los que

se equivocan mucho e irremediablemente,

y que haciendo buen uso de esa tolerancia,

sirvas de ejemplo a otros.

Te deseo que siendo joven no

madures demasiado de prisa,

y que ya maduro, no insistas en rejuvenecer,

y que siendo viejo no te dediques al desespero.

Porque cada edad tiene su placer

y su dolor y es necesario dejar

que fluyan entre nosotros.

Te deseo de paso que seas triste.

No todo el año, sino apenas un día.

Pero que en ese día descubras

que la risa diaria es buena, que la risa

habitual es sosa y la risa constante es malsana.

Te deseo que descubras,

con urgencia máxima, por encima

y a pesar de todo, que existen,

y que te rodean, seres oprimidos,

tratados con injusticia y personas infelices.

Te deseo que acaricies un perro,

alimentes a un pájaro y oigas a un jilguero

erguir triunfante su canto matinal,

porque de esta manera,

sentirás bien por nada.

Deseo también que plantes una semilla,

por más minúscula que sea, y la

acompañes en su crecimiento,

para que descubras de cuantas vidas

está hecho un árbol.

Te deseo, además, que tengas dinero,

porque es necesario ser práctico,

Y que por lo menos una vez

por año pongas algo de ese dinero

frente a ti y digas: "Esto es mío".

sólo para que quede claro

quién es el dueño de quién.

Te deseo también que ninguno

de tus afectos muera, pero que si

muere alguno, puedas llorar

sin lamentarte y sufrir sin sentirte culpable.

Te deseo por fin que, siendo hombre,

tengas una buena mujer, y que siendo

mujer, tengas un buen hombre,

mañana y al día siguiente, y que cuando

estén exhaustos y sonrientes,

hablen sobre amor para recomenzar.

Si todas estas cosas llegaran a pasar,

no tengo más nada que desearte

La luna llena y la práctica de Yoga

Para estudiantes y profesores de yoga, la luna llena tiene un significado importante en nuestra práctica. Así como las mareas están estrictamente relacionadas con los ciclos lunares, los seres humanos, mayoritariamente compuestos por agua, también nos vemos afectados por el ciclo de la Luna.

En el yoga, la energía de la luna llena a menudo se compara con el final de la inhalación cuando la fuerza de prana (energía vital vida de fuerza) es mayor. El día de la luna llena se considera propicio para realizar actividades significativas.

Particularmente en el Ashtanga Vinyasana Yoga no se practica durante días de Luna Llena ni de Luna Nueva. En la tradición de Pattabhi Jois, estos días son dedicados a los estudios filosóficos de la tradición y a la recitación de Mantras, son instancias indicadas para descansar y honrar a los ciclos naturales de la vida, de nuestro cuerpo y vivir en armonía con ellos.

Las fases de la luna están determinadas por su posición relativa con el sol. Luna llena ocurre cuando se encuentran en oposición mientras que la luna nueva cuando están en conjunción. Tanto el sol como la luna ejercen atracción gravitacional sobre la tierra. Sus posiciones relativas crean diferentes fenómenos energéticos el cual puede ser comparado con el ciclo de la respiración.

La energía de la luna llena corresponde al pleno de la inhalación donde la fuerza de prana es mayor. Este es una fuerza expansiva, ascendente, que nos hace sentir energéticos y emocionales pero no muy centrados. Los días de luna creciente (en aumento) es un proceso pránico acumulador, un período ideal para la actividad y la consolidación. La energía de la luna nueva corresponde al pleno de la exhalación donde la fuerza de apana es mayor. Esta es unafuerza descendente y de contracción que nos hace sentir calmos y centrados, pero densos y con inclinación al agotamiento físico. Los días de luna menguante (en disminución) es un proceso apanico de eliminación y reducción. El pleno de la luna nueva es un período ideal para nuevos emprendimientos y la renovación.

Al igual que todas las cosas cuya naturaleza contiene grandes porcentajes de agua, los humanos (cerca de 70%) nos vemos influenciados en nuestra estructura física por las fases de la luna.

Los días que preceden la luna llena causan un incremento de fluidos en el cuerpo, una marejada interna, y generalmente un aumento de energía. Como esto tiende a crear exceso de estimulación, la práctica intensa no es recomendada. Los días que preceden la luna nueva causan un decrecimiento en los fluidos del cuerpo, una disminución de energía, mayor sequedad en las articulaciones y por ende mayor posibilidad de lesión.”

Datos interesantes:

- Ardhachandra-asana (ard-ha-chun-drah-sa-na), es una postura tradicional de luna llena o nueva, representa una media luna. Nos da arraigo a la tierra y equilibrio, esta postura refuerza el abdomen, los tobillos, isquiotibiales, muslos, nalgas.

- Chandra Bheda es un interesante pranayama para explorar en el día de luna, una meditación de respiración suave y relajante.

Yamas y Niyamas

En el yoga los Yamas se asemejan a mandamientos o principios morales que nos enseñan a vivir una vida digna, enseñándonos la correcta manera de relacionarnos con los que nos rodean y los Niyamas son observancias personales que complementan a los Yamas.

Según Patanjali, el yoga es como una escalera que nos conduce a la cumbre, que como bien dijimos antes, constituye la capacidad de controlar la mente, esa barrera que nos separa de nuestra realización espiritual.

Entonces, los primeros escalones de esta escalera lo constituyen los yamas y niyamas, los cuales son preceptos morales que nos preparan para ser dignos de solicitar esa audiencia que estamos buscando con Dios, a través del yoga.

Los yamas y niyamas nos proporcionan los requisitos morales que debemos cumplir para poder optar a esa audiencia que estamos buscando a través del yoga.

Yamas

Los Yamas se asemejan a mandamientos o principios morales que nos enseñan a vivir una vida digna, enseñándonos la correcta manera de relacionarnos con los que nos rodean. 

Éstas son: 

- Ahimsa: No hacer daño a otro ser vivo ni de pensamiento ni de acción. 

- Satya: No mentir, ser honesto. 

- Asteya: No robar (objetos materiales ni intangibles, como el tiempo), no codiciar. 

- Aparigraha: No ser posesivo, no acumular objetos innecesarios. Practicar el desapego. 

- Brahmacharya: Evitar la lujuria, controlar el deseo sexual. 

Niyamas

Los Niyamas son observancias personales que complementan a los Yamas: 

- Saucha: Pureza o limpieza de nuestro cuerpo, tanto externa como interna. 

- Santocha: Estar feliz de estar vivo. Ser conforme, humilde, lo cual no implica conformismo. No ser materialista, no buscar la felicidad a través de objetos materiales. 

- Tapas: Ser austero, ser disciplinado. Establecer en su práctica una intención hacia la búsqueda de Dios, más que hacia la perfección de una asana. 

- Swadhyaya: Estudio y educación personal tratando de descubrir a Dios en nuestro corazón. Buscar a Dios a través del estudio de escrituras religiosas o espirituales. 

- Ishwara-pranidhana: Rendirse a Dios, abandono del Ego. Una vía es el ofrecer tus acciones a Dios sin esperar nada a cambio (esto es lo que se conoce como Karma Yoga, una de los estilos de yoga más poderosos).

Ganesha: El Destructor de los obstáculos

Ganesha: El Destructor de los obstáculos

Ganesha es una de las deidades más veneradas en la religión hindú. Es el dios removedor de obstáculos y señor de los comienzos, además de simbolizar la sabiduría, el intelecto, las artes y las ciencias.

La figura de Ganesha es rica en simbolismos, su cabeza de elefante describe la grandeza de su sabiduría y la paciencia mansa para lograr la iluminación. Posee un solo colmillo partido que indica su disposición al trabajo y al sacrificio. Las orejas grandes lo muestra siempre en escucha benevolente de las plegarias de los seres humanos, y el hecho de que utilice de montura un ratón, da constancia de su gran humildad.

El mantra de Ganesha es "Om Gam Ganapataye Namaha"

Este mantra invoca al Señor Ganesha para eliminar todo impedimento en tu vida. La meditación constante en este mantra, elimina todos los obstáculos y la energía bloqueada. en los cuerpos físicos y astrales pues son liberados. Trae la escritura y el conocimiento.

21 Preguntas Suzanne

Este mes nuestra #profedelacasa Suzanne nos habla sobre su camino en el Yoga en nuestra sección #21preguntas:

1.      Escribe algo que te caracterice

Cambio, movilidad, introspección.

2.      ¿Qué signo eres?

Géminis.

3.      ¿Cuál es tu Hobbie? -aparte del yoga si éste cuenta como uno-

Me gusta dibujar, bailar, cantar.

4.      Algo que hagas de lo que te sientas orgulloso/a

Ser madre.

5.      ¿Qué talento te gustaría tener?

Tocar un instrumento musical.

6.      ¿Cuál es tu persona favorita?

Mi abuela Odette que vivió cada día pleno y llena de sonrisas aunque bien supo llorar y cambiar y trasmutar en una sola vida varias veces.

7.      ¿Cuál es tu animal favorito?

Peces, pájaros, caballos... animalitos libres.

8.      Si puderas visitar cualquier parte del mundo ¿qué lugar escogerías y por qué?

Cualquier rincón, todo el planeta me da curiosidad desde la punta de un volcán en Islandia hasta un templo en Guatemala o un vinito en una plaza coqueta de Lisboa; todo viaje es hacia fuera y hacia dentro.

9.      ¿Un sabor favorito?

Miel.

10.  ¿Un olor que te encante?

Azahar.

11.  ¿Tu película favorita?

Disfruto la ciencia ficción y el espacio.

12.  Si pudieras ser otra persona por un día ¿quién serías y que harías?

Un sueño de pequeña- Una prima ballerina y bailaría todo el día en una gran sala bajo la música de una orquesta en vivo. 

Foto por: Gustavo Ledezma

Suzanne y el Yoga:

13.  ¿Cómo llegaste a yogashala?

Por la comunidad yogui, mis amigos/maestros/hermanas Juan Carlos, Juan Pablo, Ma Luisa, Carolita.

14.  ¿Hace cuanto tiempo comenzaste a enseñar en la escuela?

Hace 2 años.

15.  ¿Hace cuánto tiempo practicas yoga?

Creo que son 13 años ya.

16.  ¿Quién fue tu primer/a profesor/a de Yoga?

Ximena López.

17.  Cuéntanos algún momento que siempre recuerdes sobre tus inicios como practicante de yoga.

Mi primera clase en Pedregal yo hacia ballet allí con Inés y Ximena dió una clase gratis de cortesía y a nivel físico no me pareció difícil y me dejé llevar por la dulce voz de Xime al llegar al final a Savasana, me despegué del suelo, me sentí flotar. Supe que había encontrado algo más.

18.  ¿Cómo llegaste a ser profesor de yoga y qué es lo que más te gusta enseñar?

En 2008 fui a la India a estudiar ayurveda en Kerala, y practiqué profundamente en Mysore, al regreso personas, y otros maestros me auparon a dar clases, comencé humildemente como suplente, ajustadora y un día me legan un grupo grande de 50 adultas y comienzo a estudiar bien como hacer la práctica para que llegue a personas con limitaciones y veo lo sanadora y hermosa de la práctica y desde entonces he dado desde yoga niños, iniciación, multinivel y disfruto todas ellas pero en este momento entiendo mi papel en grupos con limitaciones y mujeres en pre y posnatal- brindando herramientas valiosas que les cambian su día a día.

19.  A tu criterio, en cuanto a Yoga se refiere ¿qué diferencia un profesor de un maestro?

Un maestro tiene una elevación espiritual y es un guía para los otros en su propio despertar. Un profesor enseña técnicas, herramientas, es un facilitador, por último el aprendizaje viene por la búsqueda, intención y disciplina del alumno

20.  En una palabra dinos el principal beneficio/cualidad que te ha otorgado o te ha ayudado a observar el yoga.
Calma/Plenitud

21.  ¿Te define algún estilo de yoga en particular? Si no es así, dinos por cual te sientes más influenciado/a.

Hatha/Vinyasa. Busco herramientas en Iyengar también.